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书号:12180 时间:2017/4/13 字数:2908

上一章　　　‮气意生书‬　　　下一章　( → )

　　肯定与否定

　　今天是2006年4月7

，再过三天是我母亲的生日，是我的30岁又97天，突然很想写些文字符号，只是想说些只言片语，说一些想法，一些思考，一些见闻，不想议论，论什么，论什么，太累了，也太功利了。回想一路走来，自己与文字的渊源、际遇很深，不写点东西实在对这一有着二十几年

情的老朋友说不过去。

　　现在社会的信息繁多，花花绿绿、莺莺翠翠的东西太多，许多人已经习惯了用相片、录像记录生活、记录思想，忽略了文字这一最纯粹的东西。影像的直观便捷直接决定了它的大众

与不深刻，它

足了我们紧张生活后所需要的不想思考的内心需求，是紧张生活渐弱的延续，所以经常有人会在观看电视节目中悄然入睡，当然我们不能否定某些思考。文字所蕴含的特有意象常使人畅游于它所创造出的无尽想象空间，架构了各种各样的精神世界，随着解读的差异，衍生出社会人生的百相，可以说文学作品是一个原点，向各个角度放

出色彩斑斓的

线，涂画出精美的不规则画面。

　　肯定文字组织并不意味着否定影像，二者并不对立，元素特

决定了整体特征。

　　曾经有人对我说，文字材料可以捏造，图像资料复制不了。这到底是谁的错，文字符号本身？抑是组织文字的人？不

让人想到那个故事，当我们质问杀人者时，他是否也可以理直气壮的回答：是刀杀人了，不是我。刀，何罪之有？却变成了凶器。我们对经常使用“卑劣的字眼”的人嗤之以鼻“字眼”卑劣吗？还是作为情感的赋予者——人更卑劣？

　　我只是想说，我喜欢文字符号，喜欢文字符号的组织，喜欢文字符号带来的丰富的精神世界。

　　缘起

　　有段时间，每天面对整屏幕的文字而近乎麻木，失去了往日的亲切感，经常尽

地去揣测如何组织文字，忘了往日好友的率

与纯真，看着自己整理的文字材料，脑中经常浮现出一画面：自己把一纯真的小女孩硬是化妆成了妖

的‮妇少‬，或许大家看惯了妆后的面容，而忘却了卸妆后的质朴。也许有一天真正直面本

素面时，自己会呆直双眼：你是谁？

　　可能是自己太过强调文字的某些功能吧，只能观其一隅，把文字看得太过崇高。

　　小的时候，经常与爷爷腻在一起，上过两天的私立幼儿园就辍学了，原因很简单，年纪太小了，拿不动家里的小板凳。那时候村里幼儿园是私立的，条件简陋，课桌是以夯土块垫上，用

板作桌面，没有那么多椅子，所以学生只能每天把家里的椅子拿到课堂上用，放学后再拿回家。爷爷是一个不善言语的人，常常咬着烟杆到处找烟杆，特别喜欢听“讲古”爷孙俩经常守着一台破旧的收音机，在沉思中幻想着那一场场战争、一个个人物、一处处风景…而我也会

着爷爷追问着故事中的一个个“为什么”想来自小就喜欢生动的故事，爷爷是我的启蒙者。

　　识大字，能看书后，特别喜欢看评书，一本评书就可以度过一个时间充裕的周末，沉浸在一个个熟悉人物的周围，杨家将、呼家将、岳家将…有时会在不经意间遇到收音机中经常出现的人物。评书中的人物浸透了儒家思想，忠孝仁义信勇、不屈与智慧经常在熟悉的人物身上闪现。那时候的故事人物只有忠

、好坏之分，全部是中国戏曲式的人物，脸谱化的人物，自己也在反复的阅读中彻底倾向了儒家思想。

　　恋上武侠小说纯属机缘巧合。评书相对单一的故事模式已很难跟上青春期期待解放与自由的心理，偶然间看到同学吴建良租借的《马鸣风萧萧》，便一发不可收拾，充满着再次找到心灵契合点的快

。天高海阔、纵横肆意的侠义生活是每个青春少年都想拥有的瑰丽梦想。徜徉在虚拟的江湖中，快意恩仇。中考前的《多情剑客无情剑》，高考前的《名剑风

》消去了不少‮试考‬的压力，回想起盖着棉被，打着手电筒看武侠小说的日子，真是惬意。

　　金庸的小说大开大合，有着深厚的文化底蕴，充满佛释道的闪光，写实

的波澜壮阔场面，恣意的生活常常伴随着历史的厚重感，没有考究的历史事件常常因为丰

的人物形象、真实的历史场景和某种契合，而变得益发真实与可信，这是读者情感的转移与认同。金庸的侠义是写实的侠义。

　　古龙的小说更具有悲剧

色彩，与作者的现实生活有着某种关联，散文诗式的语言，道家模式的思维，没有壮观的场面，有着更多的单对单决斗，唯美的场景更具古典意境美，细腻的心理刻画使人物形象更显丰

，悬念迭生的故事情节充满神秘色彩，千折百返，情感

气回肠。古龙的侠义是写意的侠义。

　　梁羽生的武侠与朝廷联系太多，当时似乎对此很有排斥心理，渴望独立、自由的心理没有得到很好的

足，有点敬而远之的味道。

　　不知什么时候，市面上充斥了许多假冒卧龙生大名，署名全庸、古龙巨的伪劣作品，武侠小说的黄金时代在繁华落尽后也成了过往的烟云，曾经盛极一时的武侠小说出租店纷纷改换了门庭。

　　真正有意识接触到的外国文学是高中时期看到的《傲慢与偏见》，男女主人公的傲慢与偏见常常让自己哑然失笑，常常与身边事对号入座，多人物多场景的故事，人物之间的误解到冰释让自己对人生有了更多的感悟。后来看了许多版本的电影，始终有一种遗憾，好像于自己理解的“傲慢与偏见”不甚符合，也许自己心中也已经导演了另一个版本的《傲慢与偏见》。

　　后来鱼就进入了大海，大学的图书馆是文化圣地，无法一言以蔽之。

　　阅读是快乐的，阅读是终身的。

　　“

水账”

　　“

水帐”属于经济范畴的词语，不知什么时候变成了批评文章无详略、无主次、无轻重的术语，看来有盗窃之嫌。

　　小学时期，作文本中经常有老师点评出的毛病：写作文不能像记“

水账”一样。这种评语越多越是感到惶恐：什么是“

水帐”？怎样才能改掉这一毛病？越是惶恐越是讳疾忌医，导致的后果就是作文水平时好时坏，好的时候不知道原因，坏的时候也不知道原因。记“

水帐”的毛病在多年以后，见到了

水账单，弄清楚了什么是“

水帐”后才得到了根本的解决。我的语文老师疏忽了，忘了告诉我们什么是“

水帐”也可能我上课走神了，或是请假了。

　　后来，上讲台的第一节作文课我就迫不及待的向学生解释了何为“

水帐”以后在学生作文本上就可以郑重、大胆地写上“写作文不能像记‘

水账’一样”

　　仔细回想，其实记“

水帐”是学说话、学思维、学写作的一条必经之路，从具象的内容演变到抽象的思维总有一番磨砺、拣细的过程。有些文章的“

水帐”还是十分有必要的，它真实记录了人物整个思维过程，随意识而游走的思维那叫畅快。

　　“

水账”一个学写作之人难以摆

的词语。

　　题外

　　两年后重新拾起笔写些文字，总觉得思维受阻，词语缺乏，想来自己已多年和文学作品疏远了，按下最后一次ENTER键时，已是2006年4月16

的23时15分，这是我与

子第一次约会的纪念

，已是第六个年头，

子的容颜依旧，善良依旧，家里多了一个小家伙：兜兜。Ｗwｗ.ＩgＥｘＳ.ＣoM

哀歌小说网 > 短篇文学 > 斗杓寒挂文集作者:斗杓寒挂	书号:12180 时间:2017/4/13 字数:2908
上一章　　　‮气意生书‬　　　下一章　( → )
肯定与否定　　今天是2006年4月7，再过三天是我母亲的生日，是我的30岁又97天，突然很想写些文字符号，只是想说些只言片语，说一些想法，一些思考，一些见闻，不想议论，论什么，论什么，太累了，也太功利了。回想一路走来，自己与文字的渊源、际遇很深，不写点东西实在对这一有着二十几年情的老朋友说不过去。　　现在社会的信息繁多，花花绿绿、莺莺翠翠的东西太多，许多人已经习惯了用相片、录像记录生活、记录思想，忽略了文字这一最纯粹的东西。影像的直观便捷直接决定了它的大众与不深刻，它足了我们紧张生活后所需要的不想思考的内心需求，是紧张生活渐弱的延续，所以经常有人会在观看电视节目中悄然入睡，当然我们不能否定某些思考。文字所蕴含的特有意象常使人畅游于它所创造出的无尽想象空间，架构了各种各样的精神世界，随着解读的差异，衍生出社会人生的百相，可以说文学作品是一个原点，向各个角度放出色彩斑斓的线，涂画出精美的不规则画面。　　肯定文字组织并不意味着否定影像，二者并不对立，元素特决定了整体特征。　　曾经有人对我说，文字材料可以捏造，图像资料复制不了。这到底是谁的错，文字符号本身？抑是组织文字的人？不让人想到那个故事，当我们质问杀人者时，他是否也可以理直气壮的回答：是刀杀人了，不是我。刀，何罪之有？却变成了凶器。我们对经常使用“卑劣的字眼”的人嗤之以鼻“字眼”卑劣吗？还是作为情感的赋予者——人更卑劣？　　我只是想说，我喜欢文字符号，喜欢文字符号的组织，喜欢文字符号带来的丰富的精神世界。　　缘起　　有段时间，每天面对整屏幕的文字而近乎麻木，失去了往日的亲切感，经常尽地去揣测如何组织文字，忘了往日好友的率与纯真，看着自己整理的文字材料，脑中经常浮现出一画面：自己把一纯真的小女孩硬是化妆成了妖的‮妇少‬，或许大家看惯了妆后的面容，而忘却了卸妆后的质朴。也许有一天真正直面本素面时，自己会呆直双眼：你是谁？　　可能是自己太过强调文字的某些功能吧，只能观其一隅，把文字看得太过崇高。　　小的时候，经常与爷爷腻在一起，上过两天的私立幼儿园就辍学了，原因很简单，年纪太小了，拿不动家里的小板凳。那时候村里幼儿园是私立的，条件简陋，课桌是以夯土块垫上，用板作桌面，没有那么多椅子，所以学生只能每天把家里的椅子拿到课堂上用，放学后再拿回家。爷爷是一个不善言语的人，常常咬着烟杆到处找烟杆，特别喜欢听“讲古”爷孙俩经常守着一台破旧的收音机，在沉思中幻想着那一场场战争、一个个人物、一处处风景…而我也会着爷爷追问着故事中的一个个“为什么”想来自小就喜欢生动的故事，爷爷是我的启蒙者。　　识大字，能看书后，特别喜欢看评书，一本评书就可以度过一个时间充裕的周末，沉浸在一个个熟悉人物的周围，杨家将、呼家将、岳家将…有时会在不经意间遇到收音机中经常出现的人物。评书中的人物浸透了儒家思想，忠孝仁义信勇、不屈与智慧经常在熟悉的人物身上闪现。那时候的故事人物只有忠、好坏之分，全部是中国戏曲式的人物，脸谱化的人物，自己也在反复的阅读中彻底倾向了儒家思想。　　恋上武侠小说纯属机缘巧合。评书相对单一的故事模式已很难跟上青春期期待解放与自由的心理，偶然间看到同学吴建良租借的《马鸣风萧萧》，便一发不可收拾，充满着再次找到心灵契合点的快。天高海阔、纵横肆意的侠义生活是每个青春少年都想拥有的瑰丽梦想。徜徉在虚拟的江湖中，快意恩仇。中考前的《多情剑客无情剑》，高考前的《名剑风》消去了不少‮试考‬的压力，回想起盖着棉被，打着手电筒看武侠小说的日子，真是惬意。　　金庸的小说大开大合，有着深厚的文化底蕴，充满佛释道的闪光，写实的波澜壮阔场面，恣意的生活常常伴随着历史的厚重感，没有考究的历史事件常常因为丰的人物形象、真实的历史场景和某种契合，而变得益发真实与可信，这是读者情感的转移与认同。金庸的侠义是写实的侠义。　　古龙的小说更具有悲剧色彩，与作者的现实生活有着某种关联，散文诗式的语言，道家模式的思维，没有壮观的场面，有着更多的单对单决斗，唯美的场景更具古典意境美，细腻的心理刻画使人物形象更显丰，悬念迭生的故事情节充满神秘色彩，千折百返，情感气回肠。古龙的侠义是写意的侠义。　　梁羽生的武侠与朝廷联系太多，当时似乎对此很有排斥心理，渴望独立、自由的心理没有得到很好的足，有点敬而远之的味道。　　不知什么时候，市面上充斥了许多假冒卧龙生大名，署名全庸、古龙巨的伪劣作品，武侠小说的黄金时代在繁华落尽后也成了过往的烟云，曾经盛极一时的武侠小说出租店纷纷改换了门庭。　　真正有意识接触到的外国文学是高中时期看到的《傲慢与偏见》，男女主人公的傲慢与偏见常常让自己哑然失笑，常常与身边事对号入座，多人物多场景的故事，人物之间的误解到冰释让自己对人生有了更多的感悟。后来看了许多版本的电影，始终有一种遗憾，好像于自己理解的“傲慢与偏见”不甚符合，也许自己心中也已经导演了另一个版本的《傲慢与偏见》。　　后来鱼就进入了大海，大学的图书馆是文化圣地，无法一言以蔽之。　　阅读是快乐的，阅读是终身的。　　“水账” 　　“水帐”属于经济范畴的词语，不知什么时候变成了批评文章无详略、无主次、无轻重的术语，看来有盗窃之嫌。　　小学时期，作文本中经常有老师点评出的毛病：写作文不能像记“水账”一样。这种评语越多越是感到惶恐：什么是“水帐”？怎样才能改掉这一毛病？越是惶恐越是讳疾忌医，导致的后果就是作文水平时好时坏，好的时候不知道原因，坏的时候也不知道原因。记“水帐”的毛病在多年以后，见到了水账单，弄清楚了什么是“水帐”后才得到了根本的解决。我的语文老师疏忽了，忘了告诉我们什么是“水帐”也可能我上课走神了，或是请假了。　　后来，上讲台的第一节作文课我就迫不及待的向学生解释了何为“水帐”以后在学生作文本上就可以郑重、大胆地写上“写作文不能像记‘水账’一样” 　　仔细回想，其实记“水帐”是学说话、学思维、学写作的一条必经之路，从具象的内容演变到抽象的思维总有一番磨砺、拣细的过程。有些文章的“水帐”还是十分有必要的，它真实记录了人物整个思维过程，随意识而游走的思维那叫畅快。　　“水账”一个学写作之人难以摆的词语。　　题外　　两年后重新拾起笔写些文字，总觉得思维受阻，词语缺乏，想来自己已多年和文学作品疏远了，按下最后一次ENTER键时，已是2006年4月16的23时15分，这是我与子第一次约会的纪念，已是第六个年头，子的容颜依旧，善良依旧，家里多了一个小家伙：兜兜。Ｗwｗ.ＩgＥｘＳ.ＣoM